ملاحظات على جمع المذكر السالم : 1 - إذا كان الاسم المفرد منقوصا حذفت ياؤه ، وضم ما قبل الواو مع الرفع : سافر الراعون ، وكسر ما قبل الياء في النصب والجر : رأيت القاضين مع الراعين . 2 - وإذا كان الأيم مقصورا حذفت ألفه وبقيت الفتحة قبله : عيسى - عيسون . 3 - وإذا كان الاسم ممدودا ، فإن كان صفة بقيت همزته : وضّاء - وضاؤون ، وضائين . وإن كان اسما علما جاز حذف الهمزة أو إبقاؤها : كساء - كساؤون ، وكساؤون . 4 - إذا كانت الصفة قابلة للتاء ، نحو : قائم ، أو تدل على التفضيل ، نحو : أفضل . الجمع مع التفريق : هو أن يجمع بين شيئين في حكم واحد ، ثم يفرّق بين جهتي إدخالهما ، كقوله تعالى : خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [ الأعراف : 12 ] . وقول الشاعر : فوجهك كالنار في ضوئها * وقلبي كالنار في حرّها الجمع مع التفريق والتقسيم : هو أن يجمع المتكلم بين شيئين أو أشياء في حكم واحد . ثم يقسم بين الشيئين أو الأشياء المفرّقة بأن يضيف إلى كلّ ما يناسبه ويلائمه ، كقوله تعالى : يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ( 105 ) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ( 106 ) خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ ( 107 ) وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ( 108 ) [ هود : 105 - 108 ] . الجمع مع التّقسيم : هو أن يجمع المتكلم بين شيئين أو أكثر تحت حكم واحد ، ثم يقسّم ما جمع ، كقوله تعالى : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [ الزّمر : 42 ] . أو يقسّم أولا ثم يجمع ، كقول حسان : قوم إذا حاربوا ضرّوا عدوّهم * أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا